抛弃剧情用隐喻串联/拼凑起事件，观影乐趣首先落在画面刺激，再聚焦背后的所指，无直接联系性的将导演自我的灵光乍现缝补在一起，对照帕索里尼或费里尼，国產亂伦不是依附于古典文学中的宗教故事或政治事件，国產亂伦不是私人视角的罗马古都回忆录，而是自我对当代纳粹现象、宗教文化和社会状况的个人寓言，但问题在于电影作品隐喻的边界到底在哪里，容量到底有多大，当隐喻成为首要欣赏点，被推到了台前，国產亂伦还能否算是隐喻，亦或是说是本无具体所指（或导演个人主管表达）的简单内容嵌套，更决绝的说，国產亂伦是否本来就是以画面噱头的CULT片，一切的疑问都来自于未有完整的阐述系统，帕索里尼借用宗教故事影像化，不管剪接怎样生硬，演员怎样乏味，整个构架是存在的，费里尼也是出于自我视角而将自我放置进了电影当主角，但本片整体庞杂与结尾反转则彻底的搅乱了整个框架。